Помощничек
Главная | Обратная связь


Археология
Архитектура
Астрономия
Аудит
Биология
Ботаника
Бухгалтерский учёт
Войное дело
Генетика
География
Геология
Дизайн
Искусство
История
Кино
Кулинария
Культура
Литература
Математика
Медицина
Металлургия
Мифология
Музыка
Психология
Религия
Спорт
Строительство
Техника
Транспорт
Туризм
Усадьба
Физика
Фотография
Химия
Экология
Электричество
Электроника
Энергетика

Індія. Махабхарата. Рамаяна



«Рамаяна» - давньоіндійська епічна поема на санскриті, приписана легендарному поетові Вальмікі. Створена, близько 4 ст. до н. е. в Східній Індії, сучасний вигляд отримала до 2 ст. н.е.

У середні століття «Рамаяна» стала однією зі священних книг вішнуїзму. Поема присвячена подвигам Рами. Вважають, що в основі «Рамаяни» лежать історичні події: раннє просування аріїв до Південної Індії, військові зіткнення з племенами аборигенів. Фантастичні мотиви переказів і міфів пам'ятки поєднуються з реальними рисами епохи її створення.

«Рамаяна» - друга після «Махабхарати» велика епічна поема Індії, що відбила більш високий рівень суспільного і культурного розвитку. Стрункість і єдність змісту, які дозволяють допустити єдине авторство її основних частин, досконала поетична форма і багатство виразних засобів зробили поему одним з найпопулярніших творів індійської літератури. Вже в середні століття версії «Рамаяни» були добре відомі в Тибеті, Китаї, країнах Південно-Східної Азії. «Рамаяна» є джерелом сюжетів багатьох літературних творів Індії (Калідаса, Бхавабхуті, Бхатті, пам'ятки буддистської і джайнської літератур, переклади та перекази бенгальською, малаяльскою, маратхською та іншими новоіндійськими мовами) і за її межами (переклад пам'ятки на давньояванську мову, на основі якого створено героїчний епос на кхмерскій, тайській, малайській та інших мовах Індокитаю та Індонезії).

В Рамаяні вже чітко виступають риси творчого методу пізнішого стилю кав'я: насиченість викладу ліризмом; ретельне виписування картин природи, які часто набувають символічного характеру; безліч стилістичних прикрас — порівнянь, поетичних тропів і постатей, багатозначних висловів, здійснюють принцип «подвійного сенсу» (дгвані).

Епічна поема складається з 24 тисяч віршів (шлок), об'єднаних у 7 книг (канд):

1. Бала-Канда - книга про дитинство Рами (героя Рамаяни).

2. Айодг'я-канда - книга про царський двір в Айодх'ї.

3. Аран'я-канда - книга про життя Рами в лісовій пустелі.

4. Кішкіндга-канда - книга про союз Рами з мавпячим царем в Кішкіндге.

5. Сундара-канда - «Прекрасна книга» про острів Ланка - царство демона Равани, викрадача дружини Рами - Сіти.

6. Юддга-канда - книга про битву мавпячого війська Рами з військом демонів Равани.

7. Уттара-Канда - «Заключна книга».

 

Основною фабулою є історія сьомого аватара Вішну, царственого вигнанця, Рами та його вірної дружини Сіти, їхнє життя в лісовому усамітненні, викрадення Сіти царем лютих духів (ракшасів) Раваною, пошуки її Рамою, його союз із мавпячим царем - Хануманом, облога острова Ланка — царства Равана, бій мавп із ракшасами і єдиноборство Рами з десятиголовим Раваною, його перемога, звільнення Сіти і розлука із нею Рами.

Головні персонажі поеми:

Рама - головний герой. Старший і улюблений син царя країни Кошали Дашаратхи і його дружини Каушальї. Він зображується, як втілення гідності. Дашаратха був змушений поступитися ультиматуму Кайкейї, однієї з його дружин, і наказати, щоб Рама залишив своє право на трон і пішов у вигнання на 14 років.

Сіта - кохана дружина Рами, дочка царя Джанакі , «народжена не людиною». Вона - втілення богині Лакшмі, дружини Вішну. Сіта зображується, як ідеал жіночої чистоти. Вона слідує за своїм чоловіком у вигнання, де її викрадає цар ракшасів Равана, правитель Ланки. Рама з союзниками рятує її з полону, вбивши Равану. Пізніше вона народжує Рамі спадкоємців - Кушу і Лаву .

Хануман - могутній ванара і одинадцяте втілення бога Шиви, ідеал відданого виконання боргу честі. Син бога вітру. Відіграє важливу роль у поверненні Сіти.

Лакшман - молодший брат Рами, який пішов з ним у вигнання. Уособлює змія Шешу і ідеал вірного друга. Він весь час захищає Сіту і Раму. Був змушений Сітою (введенний в оману ракшасом Марічою, який перед смертю крикнув голосом Рами «О Сіта! О Лакшман!") покинути її, щоб знайти Раму, який пішов у ліс, в результаті чого Равана і зміг викрасти Сіту. Був одружений на молодшій сестрі Сіти - Армілі.

Бхарата - син Дашаратхи, брат Рами. Коли Бхарата дізнається, що його мати Кайкейї відправила спадкоємця трону Раму на заслання і зробила його самого царем, що послужило причиною смерті Дашаратхи, убитого горем через віроломства своєї дружини, він відкидає незаконно отриману владу і відправляється на пошуки Рами. Коли Рама відмовляється повернутися з свого вигнання, Бхарата ставить на трон золоті сандалі Рами як символ того, що істинний цар - Рама, а він - лише його намісник. Зображається, як ідеал справедливості.

Равана - ракшас, цар Ланки. Зображується десятиголовим і двадцатируким; якщо відрубати його голови, то вони відростають знову. Від бога-творця Брахми отримав чудовий дар: протягом десяти тисяч років він не міг бути убитий ні богом, ні демоном, ні звіром. Навіть боги тремтять перед його силою. Для того, щоб перемогти Равану, Вішну втілюється в образі людини - Рами і його братів. Равана - викрадач Сіти, має намір зробити її своєю дружиною, якій, проте, не заподіює насильства, бажаючи домогтися її прихильності погрозами і домовленостями, так як над ним тяжіє прокляття: у разі насильства над жінкою він тут же загине.

На противагу Махабхараті, до якої додаються епітети ітіхаси (легенда, сага) і пурани (билина), Рамаяна відноситься до кавья, тобто до штучних поем. Звичайно передбачається, що сюжет Рамаяни має алегоричний характер і зображує під виглядом подвигів Рами поширення арійської цивілізації на південь Індії до острова Цейлону; але немає нічого неймовірного, що в основу цієї алегоричної легенди був покладений якийсь з древніх міфів.

Pамаяна дійшла до нас у кількох рецензіях або редакціях, що представляють, загалом, один і той ж зміст, але нерідко відрізняються один від одного розміщенням матеріалу і виборі висловів. Спочатку вона, ймовірно, передавалася усно і записана була лише згодом, можливо, незалежно та в різних місцях. Згідно традиції індуїзму, дія «Рамаяни» відбувається в епоху Трета-юги, близько 1,2 млн. років тому. Сучасними вченими «Рамаяна» датується IV століттям до н.е.

Ідеї ​​та образи епосу надихали практично всіх індійських письменників і мислителів від Калідаси до Рабіндраната Тагора, Джавархарлала Неру і Махатми Ганді, який був відданим Рами і випустив свій останній подих з його ім'ям на вустах. Зміст «Рамаяни» протягом століть існував в численних творах образотворчого мистецтва, літератури, народного театру і пантоміми. У сучасній Індії, на площі практично будь-якого індійського села або міста можна зустріти сказителів, годинами і навіть днями безперервно оспівуючих «Рамаяну». Історія «Рамаяни» надихнула велику кількість літературних адаптацій, найбільш відомими з яких є праці таких поетів, як Кріттібас Оджха (« Кріттівасі Рамаяна»), Тулсидас («Рамачарітаманаса»), Камбара і Нарахара Каві («Тораве Рамаян»).

«Рамаяна» переведена на більшість сучасних індійських мов. Про повагу, якою користувалася «Рамаяна» у індусів, свідчать слова самого упорядника або автора Рамаяни у введенні до поеми : «хто читає і повторює цю Рамаяну , що дає святе життя, вільний від усіляких гріхів і з усім своїм потомством вознесеться на найвище небо». Брахмі у другій книзі Рамаяни вкладені в уста такі слова: «поки гори і річки будуть існувати на земній поверхні, доти й історія Рамаяни буде обходити світло» .

Персонажі Рами, Сіти, Лакшмани, Бхарати, Ханумана і Равани є невід'ємними елементами культурної свідомості Індії.




©2015 studenchik.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.