Помощничек
Главная | Обратная связь


Археология
Архитектура
Астрономия
Аудит
Биология
Ботаника
Бухгалтерский учёт
Войное дело
Генетика
География
Геология
Дизайн
Искусство
История
Кино
Кулинария
Культура
Литература
Математика
Медицина
Металлургия
Мифология
Музыка
Психология
Религия
Спорт
Строительство
Техника
Транспорт
Туризм
Усадьба
Физика
Фотография
Химия
Экология
Электричество
Электроника
Энергетика

Історичний розвиток єгипетської міфології



Ключем до розуміння всієї культури Стародавнього Єгипту є система релігійних уявлень, відображена в міфології. Основними джерелами, по яких вивчають міфологічні уявлення, є різноманітні релігійні тексти, гімни і молитви богам, записи похоронних обрядів. Найбільш давні з них отримали назву «Тексти пірамід» — вони нанесені на стіни похоронних камер фараонів Давнього царства всередині пірамід. У часи Середнього царства магічні вислови пишуть і в усипальницях жреців, знатних вельмож, це — «Тексти саркофагів». У період Нового царства подібні записи супроводять вже і «простих» померлих, роблять їх на папірусі, які називають «Книгою мертвих».

Єгипетська книга мертвих Багато які боги шанувалися єгиптянами у вигляді тварин. Священний бик Апіс сприймався як уособлення виробляючої сили природи і родючості. Цілий культ склався навколо гнойового жука — скарабея. Йому поклонялися в храмах сонячних божеств, його зображали штовхаючим перед собою сонячний диск. Під час муміфікації кам'яне зображення скарабея вміщували на місце серця. Це — найдавніші, пов'язані ще з тотемізмом, вірування. Поступово уявлення про зовнішній вигляд богів мінялися. Божества стали зображатися, як правило, у вигляді людей з головами тварин, рідше — у вигляді тварин з головами людей. Наприклад, богиня Хатхор зображалася з коров'ячою головою, бог Амон — з рогами барана, бог Гор- з головою сокола. Сфінкс же — божество, що охороняє кордон пустелі, що стереже Єгипет від Сету — бога смерті і гарячого спопеляючого вітру — представлявся у вигляді лева з людською головою. Певні звіри і птахи стали вважатися душами богів і жили при храмах. Щоб бути визнаним втіленням божества, тварина повинна була володіти особливим кольором, формою плям, рогів. Після смерті трупи священних тварин муміфікувалися і вдавалися до поховання. Археологами знайдені цілі кладовища биків, кішок, крокодилів.

Вищим культом в країні був культ сонячного божества. Єгипет називали «країною Сонця», фараонів — «синами Сонця». У часи Древнього царства головним божеством був бог Сонця — Ра. Захід і схід Сонця в різних міфах пояснювався по-різному. У одних — небесне зведення представлялося у вигляді корови з тілом, покритим зірками, а іноді — в образі жінки-богині, яка, зігнувшись, пальцями рук і ніг торкається землі. У такому випадку зникнення і поява Сонця зв'язували з проковтуванням світила і новим його народженням. З інших уявлень Ра вдень пливе по небу в човні до західних гір. Там він пересідає в нічний човен, допливає до східних гір, звідки, витримавши битву зі своїм ворогом-змієм, знову з'являється на небі.

Рамссесеум. Руїни. Кожне місто мало свого бога-заступника. У Фівах особливо шанували бога Амона. Коли столиця Єгипту перейшла сюди (у часи Середнього царства) культ Амона був об'єднаний з головним державним культом поклоніння Сонцю, склався образ єдиного бога — Амона — Ра.

В епоху Нового царства був недовгий період, коли фараон Аменхотеп IV відмінив всі колишні культи і ввів єдинобожі (монотеїзм) — поклоніння всемогутньому сонячному диску — богу Атону. Своє ім'я, що означало «Амон задоволений» він замінив на Ехнатон («Корисний для Атона»). Щоб бути більш незалежним, фараон зробив своєю столицею спеціально побудоване нове місто Ахет-Атон. Після смерті Ехнатона жреці, проти яких і була, власне, направлена реформа, швидко відновили шанування Амона-Ра, свою владу і зробили все можливе, щоб ім'я Ехнатона було назавжди забуто. Тільки завдяки тому, що археологи знайшли прокляту жрецями і покинену столицю фараона-реформатора, його історія стала відома науці.

Дуже важливий загальноегипетський культ помираючого і воскресаючого бога Осіріса. Міф розповідає про те, як Осіріс, коли царював, навчив людей обробляти землю і саджати сади. Але його брат, злий Сет, бажаючи правити сам, убив Осіріса. Сестра (і одночасно дружина) Осіріса богиня Ісіда, знаходить і оплакує його тіло. Син Осіріса і Ісіди — Гір — вступає в боротьбу з Сетом. Завдяки допомозі Ісіди на суді богів Гора визнають єдиним спадкоємцем. Після перемоги Гір воскрешає батька. Однак Осіріс не бажає залишатися на землі і стає царем потойбічного світу. Культ Осіріса був тісно пов'язаний із землеробством: сівба вважалася похоронами Осіріса, поява перших всходів — його відродженням. Гора ж порівнювали з сонячним світлом, яке дає життя (сокіл був одночасно символом і Гора і сонця). Найважливішою межею древнеєгипетської релігії було обожнювання царської влади. Померлий фараон прирівнювався до Осіріса, вважалося, що він знаходив вічне життя. Правлячого фараона вважали живим богом, Гором у плоті, сином Ра. Вірили, що влада фараона розповсюджується навіть на сили природи. Існував обряд, коли при настанні часу розливу Ніла фараон кидав в ріку папірус з відповідним наказом. Такі уявлення мали вельми реальну основу: фараон володів абсолютною владою, йому підкорявся величезний бюрократичний апарат, йому належали всі землі в державі, золоті рудники і копальні срібла, в його особисте розпорядження поступали податки, що збираються.

У єгиптян були дуже складні уявлення, пов'язані зі смертю і потойбічним світом. Смерть і існування після неї вони вважали безпосереднім продовженням земного життя. Розумілося це настільки буквально, що було спеціальне заклинання, яке в замогильному світі відвертало смерть від людини, вже вмерлої на землі. До мертвих зверталися з письмовими проханнями, вони могли взяти участь в судовій справі, лікуванні хворого. Однак, щоб забезпечити вічне замогильне існування, треба було додержати безліч спеціальних обрядів. Всі ці вірування і обряди складали заупокійний культ, який пронизував і світогляд, і побут, і мистецтво єгиптян. Єгиптяни вірили, що людина володіє декількома душами. Одна з них — Ба — у вигляді птаха з людською головою в момент смерті покидає тіло. Для того щоб померлий ожив і знайшов безсмертя, Ба повинна повернутися, знову сполучитися з тілом. Звідси відбувається звичай муміфікації. Крім збереження тіла для подальшого щасливого існування померлий повинен був мати все, що він мав за життя. Людських жертвоприносин в єгипетському обряді поховання не було. У гробницю вміщували численні зображення членів сім'ї, слуг, рабів. Крім Ба, кожна людина володіла ще однією душею — Ка. Ка — примарний двійник людини, що мешкав в гробниці. Ка також повинна була мати можливість відшукати свою земну оболонку, для цього в гробницю вміщували скульптурні зображення померлого. Вічне життя передбачало не тільки дотримання обряду поховання. Жертвоприношення, богослужіння повинні були продовжуватися і згодом. Тому кожному фараону окрім гробниці зводили спеціальний заупокійний храм. Спадкоємці піклувалися про нього, оскільки благополуччя країни зв'язували із збереженням вічного життя фараонів. Існували спеціальні землі, прибуток з яких йшов на утриманняґ гробниць, храмів, жреців.

Непоправну шкоду замогильному буттю могло принести навіть неуважне поводження з ім'ям покійного. Іменам додавалося особливе магічне значення. Простим людям заборонялося вимовляти вголос не тільки власне ім'я фараона, але навіть його царський титул. Фараон — це інакомовне позначення, яке зберіглося в Біблії (в перекладі — великий будинок, тобто — той, який живе у великому будинку). У написах ім'я фараона захищалося — обводилося особливою рамкою — картушем (до речі, цей звичай допоміг в свій час розшифрувати ієрогліфи). Фараон Нового царства Тутмос III довгі роки не міг зайняти престол, оскільки в країні правила влада, що захопила шляхом змови цариця Хатшепсут. Коли після її смерті Тутмос став фараоном, він віддав наказ знищити всі написи і статуї в її честь. Леся Українка, що бувала в Єгипті, що вивчала його культуру, використала описані уявлення як художній образ в одному з своїх віршів:

Бог Ра

Ім'я Ра писалося в Єгипті без голосної букви, тому бога сонця звуть ще Ре (або Ре). Це ім'я було таємничим, а також магічним. За допомогою свого імені Ра тримав у підпорядкуванні весь світ. Ра перекладається як сонце. Ра або Ре втілений в образі сокола , величезного кота або людини з соколиного головою , увінчаною сонячним диском. Ра , бог сонця , був батьком Уаджит , кобри Півночі , що захищає фараона від палючих променів сонця. Згідно з міфом , вдень благочинний Ра , освітлюючи землю , пливе по небесному Нілу в барці Манджет , ввечері пересідає в барку Месектет і в ній продовжує шлях по підземному Нілу , а вранці , здолавши у черговій битві змія Апопа , знову з'являється на обрії .

Ра шанувався як цар і батько богів. Ототожнювався з богом Амоном . Зображувався в образі фараона. Бога Ра зображали з незвичайним предметом в руках. Він називається Анх (Анкх). Цей символ був чи не найбільш значущим ієрогліфом у стародавніх єгиптян. Його називали ключем життя або ключем Нілу, а також бантом життя, вузлом життя, єгипетським хрестом та хрестом з петлею. Безліч назв викликано тим, що на зображеннях бог Ра тримає в руці хрест, який вінчає кільце.

У міфології Єгипту Ра посідає провідне місце, єгиптяни вважали його творцем всього світу . Люди з'явилися із сліз бога Ра . Місяць (бог Тот) бог сонця створив для того , щоб самому відпочивати. Коли бог землі Геб посварився з богинею неба Нут , Ра наказував розділити їх. Завдяки цьому і з'явилися земля і небо .

Мати бога сонця Нут щодня ввечері проковтує свого сина , а на наступний ранок Ра народжується , з'являючись на квітці лотоса на вершині пагорба з Нуна - первісного хаосу . За іншою легендою вогненний острів , з якого і виник бог сонця , дав йому владу знищити морок і хаос , оселити в світ порядок. У цьому йому допомогла дочка - богиня істини і справедливості Маат. Згідно з міфами , вона завжди стоїть на носі його човна .

Вдень Ра переміщається по небесній річці ( Нілу ) у човні Манджет і висвітлює все навколо. Ближче до вечора його чекає інша човен - Месектет , в якій він спускається в підземний світ ( пекло ) . Там він бореться з силами мороку і зла у вигляді змія Апопа . Здобувши перемогу , на ранок постає у всій величі на горизонті .

Бог Ра править усіма богами і світом подібно фараону. Зі свого човна йому видно все , що відбувається на землі . За допомогою бога Ху (бог божественного слова) , а також богині мудрості Сіа , Ра розбирає скарги і віддає вказівки . Бог місяця Той - верховний сановник , він запечатує листи і пише накази.

Сонячний диск , зображуваний над головою бога сонця , вважався видимою частиною господаря неба ( животом ), іноді тлумачилися як його Око.

Ряд міфів про Ра пов'язаний з уявленнями єгиптян про зміну пір року. Весняний розквіт природи сповіщав повернення богині вологи Тефнут , вогненним Оком сяючою на лобі Ра , і її вступ в шлюб з Шу. Літня спека пояснювався гнівом Ра на людей.

«Популярність» бога Ра сягала космічних масштабів. Стародавнє місто Єгипту Геліополь називали містом сонця, адже саме тут зародився і був центр культу бога Ра. Зараз залишки цього міста розташовуються поблизу передмістя Каїра. Коли Стародавній Єгипет об'єднав свої території, і утворилося Древнє царство, то фараон став главою всіх культів богів країни, тобто став обожественим. Династія з Геліополя (V династія Стародавнього царства) піднеслася в 26-25 вв до н.е. Відповідно, і бог цього міста піднісся. Фараони називали себе в титулатурі синами Ра - «са Ра».

В інших містах Ра ототожнювали з місцевими богами сонця. Наприклад , в місті Фіви Ра об'єднували з Амоном і називали Амон -Ра , в Елефантині з Хнума - Хнума -Ра , але саме більше поширення одержав Ра - Хорахті - об'єднання Гора і Ра.

Спочатку Ра виступав у ролі бога померлого царя , але в пізніший час бог Осіріс став «головним» в потойбічному світі. Все одно бог сонця займав не останню роль , так як надавав тепло і світло небіжчикам , брав участь у суді над людьми.

Паралельно з культом Ра існувало поклоніння богині Сонця Мафдет , яка зображувалася самкою гепарда . У ту епоху , коли Стародавній Єгипет ще не об'єдналися в могутнє Древнє царство (тобто до правління династій фараонів ) , єгиптяни почитали двох інших богів сонця - Хора і Віра . Хор (міськ) був безпосередньо богом сонця , а Вер - бог Світла і Неба , але так як зображення цих двох богів було однаково ( сокіл ) , то їх образи поступово злилися в один - Харвер .

Приблизно в цей же період часу з богом Ра став ототожнюватися бог Хепрі ( ранкове сонце ) , який став однією з іпостасей бога сонця. З зростанням значення і зміцнення сонячного культу , становленням Ра як головного бога всього Єгипту стали шануватися всі його іпостасі. Їх було чотири: сам Ра , «молодий Ра » у вигляді Хепрі , а також дві сторони Хору ( Гора) - Хармахіс і Хорахте .

Поклоніння Ра витіснило культ богині Мафдет на третій план , але образ її у вигляді гепарда вплинув на зображення Ра. На деяких історичних пам'ятках він представлений у вигляді гігантського кота. Іпостасей бога сонця , якого зображували у вигляді людини з головою сокола , налічується більше 20 .

Наприкінці правління XI і початку XII Династії місто Фіви стало новою столицею. А в цьому місті був головним бог сонця Амон . Він повинен був стати головним у пантеоні єгипетських богів , але поклоніння богу Ра мало вже глибоке коріння , тому поступово , з часом , відбулося злиття і поява абсолютно нового бога - Амон- Ра. У свою чергу Ра і Амон все одно існували окремо один від одного.

В епоху Нового царства жерці спробували систематизувати численний пантеон єгипетських богів , але бог Амон -Ра залишався головним .




©2015 studenchik.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.